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钟馗是谁?历史上有钟馗吗?

李赫2021-06-10 11:08:00  阅读次数:

说起“钟馗”,其实边肖的印象是一个能抓鬼的道士,但似乎不是这样,所以有人要问,这个钟馗是谁,如果真的被研究发现,历史上真的存在钟馗吗?下面我们不妨用这些问题来分析和揭示其中的奥妙。

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钟馗是谁?

钟馗,字正男,是中国民间传说中能杀鬼驱邪的神。在旧社会,中国民间经常悬挂钟馗的形象来避邪避祸。它是中国传统文化中的“唐福珍斋盛骏”。据古籍记载,他生于唐初长安终南(据古籍记载,经专家学者考证,钟馗生于陕西省Xi市秦岭中段周至县终南镇终南村,现有终南钟馗故里庙),生铁脸,长相奇特;然而,他是一个才华横溢、知识渊博、受过良好教育、才华横溢的人。他永远是正直的,正直的,正直的。

春节时,钟馗是门神(道教最著名的神仙之一),而端午节时,钟馗是斩五毒的天师。钟馗是中国传统道教众神中唯一的各种神,他希望得到祝福,获得金钱,回应每一个请求。

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历史上有钟馗这个人吗?

历史上真的有钟馗。

钟馗,姓钟鸣,名正南,是中国民间传说中的一位能杀鬼驱邪的神。在旧社会,中国民间经常悬挂钟馗的形象来避邪避祸。它是中国传统文化中的“唐福珍斋盛骏”。据古籍记载,他出生于唐初永州终南(据古籍记载,经专家学者考证,钟馗出生于陕西省Xi市秦岭中段周至县终南镇终南村,当地有终南钟馗故里庙),生铁脸,长相奇特;然而,他是一个才华横溢、知识渊博、受过良好教育、才华横溢的人。他永远是正直的,正直的,诚实的,真诚的。

自唐代画家吴道子的第一幅《钟馗捉鬼图》问世以来,五代的黄泉、王道秋,宋代的杨、李,元代的陈麟、王蒙,明代的钱谷、刘炜,清代的高、任伯年、吴昌硕,乃至近代的齐白石、徐悲鸿、张大千,都曾画过此图。关于钟馗的来历,小说、舞台、民间传说中经常出现关于鬼的故事。其中,比较广泛的说法有:“论”、“唐德宗论”、“钟馗论”、“张论”。

据北宋人沈括《梦溪笔谈》说,唐玄宗黄明(唐玄宗)开元年间从骊山校区回来,突然得了恶性疟疾。巫师们用尽了招数,努力了一个多月,也没有好转。一天深夜,明成祖梦见一个小恶魔,穿着红色的衣服,一只脚踩在靴子上,一只脚赤脚,一只靴子挂在腰间。小恶魔偷走了杨贵妃的紫色香囊和明成祖的玉帝。明成祖大怒,声讨。小鬼自称“大醉”。这时,我看到一个大鬼,“爆帽子,穿蓝袍,系角带,捉小鬼,以剜目,破剜”。明成祖问他是谁,他说:“大臣最终南下到钟馗读书。他死了,因为他不能很快举起它,还碰到了寺庙的台阶。他身穿绿袍下葬,发誓要消灭世间恶灵。”唐明帝在大梦中醒来,病好了。于是就把大画家吴道子叫来,为了这件事呈献给了世人。他下令在除夕夜悬挂钟馗的形象,“以驱除邪灵,净化妖氛。”由于唐玄宗对世界的高度赞赏和认可,钟馗确立了他作为头号冥王的地位。

根据《曲海总目提要》和《文苑英华》年收集的唐代周瑶《梦舞钟馗赋》的记载,唐代有一种用来治病的舞蹈,叫做“舞钟馗”。钟馗只是其中一个舞,“粉长宽,领子全开;

唐朝德宗年间,有一个名叫钟馗的书生,面目狰狞,令人叹为观止。钟馗虽然相貌丑陋,但心地善良,才华横溢,武功超群。

恰逢秋季科举考试,钟馗辞别亲朋好友,前往北京参加考试,来到帝都长安,在那里他看到了京城到处都是梯田,一派繁华景象。他很开心,在街上闲逛。他看到前面有个占卜亭,就走到亭前说:“老师,我是赶上考试的榜样。你给我好运气,算算我的未来。”说着,写了一个“贾”字。老师仔细看了看“贾”字,沉思片刻,说:“贾”字分为九和第一。现在时间顺序是九月。来考的话肯定排第一。不过这个第一个字已经抛到一边了,我怕十天之内会有大灾难。希望相公慎重。”钟馗听了,心想:“此人活着,只要端端正正的坐着,怎么会有大祸临头?”所以,他没有放在心上,付了钱就走了。

过了几天,钟馗进了考场,钟馗看了试题,马上一口气写完了文章,交了上去。当天的主考官是吏部侍郎韩愈,副主考官是大学生鲁直。看完钟馗的试卷,他们不禁眼前一亮,异口同声地说:“奇才,奇才!这篇文章人品好,堪比李太白杜子美!”于是钟馗排名第一。

德宗皇帝听了韩愈的表演,说新科状元钟馗很有才华,于是在金殿召见钟馗。皇帝见他相貌丑陋,顿时不悦道:“我是以言行事人。这些丑人怎么能算是金科的状元呢?”韩愈连忙跪下说:“人的优点和缺点都是

不在貌,圣主岂不闻晏婴三尺而为齐相,周昌口吃而能辅汉,孔子以貌取人,失之子羽,万望陛下三思。”德宗皇帝沉吟片刻说:“韩爱卿之言虽说有理,但我朝太宗皇帝时,曾有十八学士登瀛州之美谈,此人为状元,恐世人笑朕不识人才也。”宰相卢杞为人心胸狭窄,妒贤嫉能,听了皇上的话,忙跪奏道:“金榜状元须内外兼修,今科考生三百人之众,岂少其人?何不另选一个?”

钟馗不由怒发冲冠,指著卢杞大骂道:“如此昏官在朝,岂不误国?”说罢,挥拳向卢杞打去。德宗见状,大怒道:“胆大举子,竟敢大闹金殿,速速拿下!”钟馗盛怒之下,顺手拔出站殿将军腰间的宝剑,高声叹道:“失意猫儿难学虎,败翎鹦鹉不如鸡。”说罢,自刎而死。

德宗见钟馗一怒之下竟自刎而死,大出意外。为了笼络人心,贬了卢杞,并封钟馗为“驱魔大神”,遍行天下,以斩妖邪。阎君并助其一文一武——含冤、负屈二将军,奈何桥守桥小鬼化为蝙蝠,为钟馗作向导。钟馗翦除鬼魅,立下大功,上奏玉帝,被封为“翊圣除邪雷霆驱魔帝君”。

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然此说之谬误为宰相卢杞西元785年亡时,吏部侍郎韩愈年方十七,两者不可能同朝为官;且此故事对于钟馗在街边测字之事描写过细,显为杜撰

自唐朝至清代还有许多学者从音韵学角度考证,“钟馗之说,盖自六朝之前,因已有之,流传执鬼,非一日矣。”据《周礼·考工记》云:“大圭(一种玉器名),终葵首。”注:“终葵,椎也。”疏:“齐人谓椎为终葵。”所谓“椎”者,棍棒也。椎者何用?“盖古人以椎逐鬼,若大傩之为耳。”(《日知录》)由此推论,远古时代齐人以“终葵”为“逐鬼之椎”,后世以其有避邪之用,遂取为人名。流传既久,则又忘其原为辟邪之物,而看成逐鬼之神,又因字音相同。“终葵”亦可写作“钟馗”,后来人们又把它人格化了。再加上明皇之梦的渲染,吴道子之画的流行,于是,“逐鬼之神”又被附会为捉鬼食鬼的终南山进士姓钟名馗者耳。

据道教宣称,钟馗为祛邪判官,即是八仙之一的张果老,乃混沌初分时黑白二蝙蝠所化。

虽说钟馗来自何方,无法定论,但作为一个特殊的艺术形象,貌陋而心美,对鬼凶而对人善,对我国的民俗、美术、戏曲以及小说,都产生了广泛的影响。

李赫

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