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高考移民古代考上唐朝 有人趁机取解

苑菁菁2021-07-22 10:40:00  阅读次数:

隋朝和初唐时期,由于科举制度的初步建立,科举在各种颜色的官员中还没有取得明显的优势,还没有形成跑卷推荐之风,中央省考相对公平。所以初唐士人就拿着爵位取大法(就是离开故里,到其他州县考官,取得投递资格,再去京城考国考。这种现象在当时被冠以不同的名称,如送、送或取爵位)然而,随着盛唐科举制度的进一步发展,省考

进入第一名的学生人数和发展中国家的区域比例之间逐渐不平衡。为了增加进入第一名的机会,一些候选人被派往进入第一名率高的县,以达到发送服务的目的。武周天寿三年(692年),有一次(《通典选举典五》)举人“加罪,或窃书钱”。中宗景隆元年(707年),已经是“乡贡越来越广,率越来越高”。省考公布的时候,连是不是出自产地都已经无从得知了。

比如大诗人王维,他没有参加周浦的考试,而是去京兆府参加考试。据说因为王维山弹琵琶,得到了一位公主的宠爱,在公主的干预下得到了京兆府(《集异记王维》)的解,这应该是一种典型的借书取解行为。其实王维以“京兆大法”称号参加省考的现象在当时是很有代表性的。京兆大法在省考中最为引人注目,其前十名往往与省考旗鼓相当,号称天下“神州大法”。于是,以京兆大法为代表的乡贡取代了国子监大法的地位,打破了“开元前士人耻于被两个督学监督”的局面(《唐摭言两监》)。

鉴于举人取解的泛滥,开元十九年(731年),唐玄宗规定株州乡进贡举人必须在本证上参加乡进贡考试,“附则不能报考”(《唐会要贡举中》)但是,以子女为由采取解决方案的风气并没有因此而改变。到了历年,“考生不同意州郡考,奉命聚都”,以至于“三分之十”(《全唐文》卷355)之多,尤其是进士“送京招抚”的风气已经很普遍。

贞元以后,以子嗣为由取解是不可能的,连乡贡都是“只是假名下的贡”(《唐摭言乡贡》),取贡名的情况非常普遍。就连大诗人白居易,在家乡洛阳无望取解的时候,也投靠了他在宣州当官的叔叔,到了宣州才得到解。这种情况一直到五代都没有改变,竹岛举人仍然“寄信比京兆府还多”(《册府元龟贡举部》)。

送取大法和送国子监是唐五代常用的两种主要方式。送解答是典型的“高考移民”方式。唐舞乡的工居人参加礼部省级考试时,必须接受礼部和户部的户籍核查。因此,如果杨东鑫想去其他州获得解决方案,就必须在其他州重建他的户籍,这样他才能通过户籍检查。因此,在唐末五代,杨东鑫经常通过京兆府等各种地州被送去解决,其中最著名的是假红古乡和条龟里,甚至在唐末还专门规定该乡应作为一个特殊的户口所在地

苑菁菁

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