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古代处女:的标志“宫沙”怎么做

苑菁菁2021-07-22 13:00:01  阅读次数:

本文的来源是酱油的历史

在古代,为了验证女人的贞操,会在女孩的手臂上放置一颗鲜红的痣。这种红痣叫“宫沙”,在古代很常见。那么问题来了,你觉得“宫沙”是怎么做出来的?真的能验证女人的贞操吗?

不知如何是好的人认为“守宫”就是保持神圣的一面之美。“守宫”其实是蝎子的一种,身体略扁平,脊色较暗,呈小米状突起,腹部白黄色,嘴大,舌厚,每只脚上有五个脚趾,脚趾上有许多皱纹。它是一种普通的“壁虎”,善于吸收其他东西,能在直壁上行走。36300.64343444439

根据古代传说,壁虎是用瓦罐之类的东西养的,每天都要喂朱砂。吃下七斤左右的朱砂,打碎用来指女人的身体,有点红。只要没有性,它就永远不会寿终正寝,只要有性,它就会消失得无影无踪。但只能用在未婚女性身上。已婚女性绝对无效。这种方法随着宋代理学的兴起而普及。到了宋代,由于新用和经验不足,闹出了许多笑话和是非曲直,其中一个著名的冤案就出现在四川。

事情必须从宋太祖的末日开始。王全斌引兵入川,语重心长地告诫:“无论到哪里扎营,都要烧房,驱逐百姓,开发丘坟,砍桑佗。”但是,利用蜀国,杀害了数万无辜百姓。人民情绪激烈,人民起义接连发生。宋政权严惩了有关人员,一方面派太祖的弟弟入蜀祝贺他,一方面许诺减少傅,同时许诺鼓励人才入仕。所谓招贤纳士,既然是绥靖性质,自然主要是有钱有势的人或者有头有脸的人,真正的人才被赋予次要地位。

四川万县森林田野丰富,骡马众多。自然也在其中,于是他收拾行装,前往汴京朝见皇帝,接受宋太祖的接见,等待任命。除了妻子,林密还有五个如花似玉的妃子。最小的妾,何方子,才18岁。她原本是后蜀政权兰台首领石和宣的女儿。宋朝灭亡后,何宣不肯降宋,被宋军杀死,可怜的官家何方子小姐成了万县财主林密的第五个妃子。林密即将启程前往汴京,家里的一切都已交代妥当,但又忍不住为年轻貌美的虞姬担忧,于是向好友尚B,一个在城外清风视野中的真人吐露心事。这对于商b真人来说小菜一碟,他很快就从江湖术士手里买了一些宫沙,用这种方法给林密讲解了用法。林密是个宝,回国后亲手放在妻妾怀里。

何芳子是个乖乖女,既漂亮又有很多书。在她的人生蓝图中,她希望找到一个如意郎君。和我一起飞,没想到,最后嫁给了一个几十岁的农村富翁。她还想天天和一群无脂低俗的粉竞争。她不是故意要打这种无聊的斗争。但因为年轻貌美,懂得写字,气质高贵,使得林密。

何芳子嫁给林蜜后,一切都不如意,她的小窝每天都着火。轮到何芳子点宫沙了,她忍痛拒绝了这种近似羞辱的行为。她认为保持贞操,保持贞操是女人的责任。为什么一定要有什么形式上的约束?如果她被迫保持贞操,那真的没有意义。何方子虽振振有词,但遇兵者是书生,有理不明。林密那土气的头脑是不会听的,那些做家庭主妇、搬弄是非的老婆这时都用怀疑的眼光看着何方子,嘴角露出幸灾乐祸的神情。何方子傲然,雪白粉嫩的手臂也点了点红色。

离家后,女人们小心翼翼地保护着胳膊上红豆大小的宫沙痣,不敢洗。不敢碰。何芳子很讨厌,仿佛这是她身上的一个污点。她不在乎,就去洗澡洗洗。很快,宫沙消失得无影无踪。于是,那些俗气的女人终于找到了攻击的借口,讽刺她,嘲笑她,甚至公开骂她劈腿养韩,甚至每天晚上都在何方子的窗户下孜孜不倦地偷听,准备抓住奸夫奸妇,准备看看这个小贱人是怎么勾引男人的。

半年后,林密被派往汴京工作,派人带着一妻五妾到蜀都北京。当天晚上,林密迫不及待地在灯下逐一检视后宫的宫沙痣。当他看到何方子时,他的脸上带着骄傲的笑容变得僵硬了。一怒之下,他立刻给了何芳子两巴掌,问她是不是何芳子低着头,脸上没有表情,牙齿紧紧咬住嘴唇。林密大怒,下令严刑拷打。何方子认为自己不仅在行动上,而且在情感上也没有越轨,拒绝承认自己有什么爱人。那一鞭,一根接一根,一点一点地打碎了何方子的希望之心。她彻底绝望了,留下一张血与泪交织的遗书,自缢身亡。

林密还是觉得何方子是羞死的。诚然,何方子死的时候是惭愧的,他娇嫩的身体落入了这样一个人的手中。林密没有太在意何方子的遗书。何方子草草下葬。林密在万县家财万贯,杀奴或杀妾。如果他花了一些钱,安顿了家人和各种相关的人,就可以走了。然而,在天子脚下的汴京,这是一件事关生死的大事。福临死于一个妾,第二天它传遍了整个地方。开封傅听到消息,主动作侦察。第一步是打开棺材,进行尸检。发现何方子身上生满了鞭痕。然后来了提林密问话,林密也掩饰不住,把故事讲的一清二楚。

于是法官在三个女人的胳膊上发现了林密留下的朱砂,然后在其中一个女人的胳膊上放了一只活壁虎,瞬间舔到了宫沙。事实上,宫殿的沙子是在圣母的手臂上发现的。几天不洗,可能会深入皮下。搓或洗后不会擦掉,越来越亮,但一旦发生性关系,颜色会自行褪色。开封府尹判何方子无罪,林密滥用私刑,逼其服妾,免去其官职,重罚。

既然这个案子涉及到四川,那就涉及到安抚后蜀政府

权的子民,因而连中央专管刑狱的大理寺也启动了,就在大理寺重判的时候,林宓神秘地死去,上乙真人也投湖自杀。人们十分同情何芳子的遭遇,她千里迢迢地从四川万县赶到汴京,却含冤蒙屈地游魂异乡,于是就有人发起建一座“贞女庙”。这座庙自宋代到现在,历代加以重修,千年以后,至今河南开封城南仍有此庙,有时人们又叫它“守宫庙”。

晋朝《博物志》中记载:如果用朱砂喂养壁虎,壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后,把壁虎捣烂并千锤万杵,然后用其点女人的肢体,颜色不会褪。只有在发生房事后,其颜色才会变淡消褪,是以称其为“守宫砂”。有了这种传说中绝妙且简单的能代表女子“贞操”的方法,也不管其是否真实,一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”,作为其是否有了犯淫、犯戒的标志。流传开来,以讹传讹,便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。

点评:“守宫砂”并非是女子天生就有的,是人为加上去的,在未婚女性身上寻找所谓的“守宫砂”,只能说明其人的无知。然而,有无“守宫砂”与贞操其实是毫无关系的。如果现代人将传统的谬传当宝贝,愚昧的程度也就可想而知了。

“守宫砂”引发的一个宋朝有名冤案

在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣,以验证女人们的贞操,在古代是常见的,叫“守宫砂”。不明就理的人,以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。实际上“守宫”是晰蝎的一种,躯体略扁,脊部颜色灰暗,有粟粒状的突起,腹面白黄色,口大,舌肥厚,四足各有五趾,趾内多皱褶,善吸附他物、能游行在直上的墙壁上,就是大家常见的“壁虎”——

古老相传,用瓦罐一类的东西把壁虎养起来,天天喂给它丹砂,大概吃到七斤丹砂的时候,就把它捣烂,用来点在女人的肢体上,殷红一点,只要没有发生性关系就终身不灭,一有性生活立即消失得无影无踪。但只能用在未结婚的女子身上,已婚妇女是绝对不灵验,这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。在宋代由于刚刚使用,经验不足,闹出了许多笑话,弄出了许多是非,其中有名的一个冤案出现在四川。

事情还得从宋太祖灭后蜀讲起,王全斌率军进入四川,宋太祖谆谆告诫:“行营所至,毋得焚荡庐舍,驱逐吏民,开发邱坟,剪伐桑拓。”然而宋军征蜀骄纵不法,滥杀无辜达数万人。民情汹汹,民变迭起,宋政权一面严惩有关人员,一面派太祖的弟弟晋王赵光义入蜀宣慰,一面承诺减赋,一面承诺拔擢人才出仕为官。所谓拔擢人才,既然属于安抚性质,自然是以有财有势或者有头有脸的人士为主,至于真才实学是放在次要地位。

四川万县大豪富林宓田连阡陌,骡马成群,自然也在拔擢之列,于是打点行装到汴京去朝见皇上,接受宋太祖的面试,等待任命。林宓除结发妻子外,还有五位如花似玉的侍妾,最小的侍妾叫何芳子,才十八岁,原本是后蜀政权兰台令史何宣的女儿,宋朝灭后蜀,何宣不愿降宋,被宋军杀死,可怜官家小姐何芳子沦为万县土财主林宓的第五房小妾。林宓即将动身前往汴京,家中的所有事物都已交待妥当,惟独对年轻貌美的侍妾放心不下,于是将心事透露给了他的好朋友,城外清风观中的上乙真人。对上乙真人来讲这自是小事一桩,他不久就从江湖术士的手上购买了一些守宫砂,如此这般地把用法给林宓解释一番,林宓如获至宝,回家之后一一亲自点在妻妾们的臂膀上。

何芳子是位千金小姐,人既美,书也多,在她为自己所画的人生蓝图中是希望找到个如意郎君,比翼双飞,最终想不到却嫁给了一个几十岁的乡间土财主,还要和一群庸脂俗粉天天争宠斗气,她本无意于这种无聊的争斗的,但由于她年轻,她貌美,她知书达礼,气质高贵,使得林宓天天粘着她,而冷落了那些女人,于是那些女人就结成统一战线,对她封锁包围,处处与她为难。

那个曾给孙衣言透过口风的颜士璋颇有心计,他写了一本《南行日记》,记述了赴宁的全部过程。据他的曾孙颜牧皋说,日记中写道:“刺马案与湘军有关。”“刺马案背后有大人物主使。”

张汶详刺杀马新贻,在警卫森严的督署重地一扑而中。马新贻被刺后,立即有“刺马案”戏文上演,而且正值乡试,安徽学政殷兆镛出试题,竟然寓其讥讽,乔松年也来凑热闹,写了一首歪诗作证,湘军将领给张汶详立碑等等。所有这一切都说明刺马案是一件有计划、有组织的政治谋杀事件。从案件的实施,到舆论的有力配合,以及对审案的精心策划和对结案的精明设计,都说明它出自高人之手。

何芳子嫁给林宓后是事事不如意,天天窝着火。轮到何芳子点守宫砂了,她心不甘情不愿地拒绝了这种近似屈辱的作法。她认为从一而终,守贞固节是女人理应遵守的本份,何必一定要有任何形式上的约束,倘若由于被迫而守贞实在没有什么意义。尽管何芳子振振有词,但就是秀才遇了兵,有理说不清。林宓土头土脑怎么也听不进去,而那些家庭主妇兼长舌妇类型的妻妾们这时莫不以怀疑的眼光看着何芳子,嘴角边露出幸灾乐祸的神情。何芳子拗不过,雪白粉嫩的手臂上也点上了那么一点红。

那些女人们自林宓离家之后,一个个小心翼翼地保护着她们手臂上红豆般大小的守宫砂痣,不敢洗涤。不敢擦碰。何芳子却痛恨它,好象那是涂在她身上的一个污点,她漫不在乎,照样的沐浴洗涤,不久,守宫砂竟然消失得无影无踪。这一下,那些俗气十足的女人终于找到了攻击的借口,讽刺她,嘲笑她,甚至公开骂她偷人养汉,更有不辞辛劳的,夜夜躲在何芳子的窗下偷听,随时准备捉住淫妇奸夫,准备看看这小婊子是如何勾引男人的。

半年以后,林宓已经奉派在汴京任职,派人前往蜀地把一妻五妾一同接来京城,当天夜晚,林宓就迫不及待地在灯下一一检视妻妾们的守宫砂痣,当看到何芳子时,那带着得意笑容的脸僵硬下来,一怒之下,当即就给了何芳子两记耳光,问她这是为什么?何芳子把头低着,脸上没有一点表情,牙齿紧紧地咬着嘴唇。林宓火冒三丈,下令严刑拷打,何芳子自认不仅行动上没有越轨,就是感情上也不曾越轨,抵死不肯承认自己有什么情夫。那一记一记的鞭子,把何芳子希望的心一点一点地敲碎,她彻底绝望,留下一封血泪交织的遗书,自缢而死。

林宓仍以为何芳子是羞愧而死。确实何芳子死时有一些羞愧的心情,自己娇贵的身子竟落在这样一个人手中。林宓对何芳子以死剖白的遗书并不重视,草草地就把何芳子埋掉了事,林宓在万县财大势大,打死一名奴仆或冤死一个侍妾,只要花些银子,摆平家属和各种关系人,便可不了了之,然而在天子脚下的汴京城,可就是人命关天,非同小可了。林府死了个小妾,第二天便沸沸扬扬地传播开来,开封府听到消息,主动加以侦察。第一步就是开棺验尸,发现何芳子皮开肉绽,全身都是鞭打的伤痕。接着就是提林宓前来审问,林宓无法隐瞒,一五一十地把事情经过讲出来。

于是判官用林宓所剩下的朱砂,点染在三名妇人臂上,然后把一条活壁虎放在其中一人的手臂上,瞬间就把那些守宫砂舔得干干净净,事实上守宫丹砂点在处女的手臂上,经过数日不加洗涤,便可深入皮下,再经擦试或洗涤都不会抹去,而且愈见鲜艳,但一经房事,颜色就自行褪去,但对于已经有过婚史的女性来说守宫砂就毫无用处,何芳子是受了莫大的冤枉。开封府尹判何芳子是清白的,林宓滥用私刑,逼死侍妾,免去官职,并加重罚。

由于这个案子涉及到四川地方,牵涉到安慰后蜀政权的子民,因而连中央专管刑狱的大理寺也启动了,就在大理寺重判的时候,林宓神秘地死去,上乙真人也投湖自杀。人们十分同情何芳子的遭遇,她千里迢迢地从四川万县赶到汴京,却含冤蒙屈地游魂异乡,于是就有人发起建一座“贞女庙”。这座庙自宋代到现在,历代加以重修,千年以后,至今河南开封城南仍有此庙,有时人们又叫它“守宫庙”。

晋朝《博物志》中记载:如果用朱砂喂养壁虎,壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后,把壁虎捣烂并千锤万杵,然后用其点女人的肢体,颜色不会褪。只有在发生房事后,其颜色才会变淡消褪,是以称其为“守宫砂”。有了这种传说中绝妙且简单的能代表女子“贞操”的方法,也不管其是否真实,一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”,作为其是否有了犯淫、犯戒的标志。流传开来,以讹传讹,便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。

既然“守宫砂”是人为加上去的,而非女子天生的,在未婚女性身上寻找所谓的“守宫砂”,只能说明其人的无聊与无知。同样道理,有无“守宫砂”与贞操也毫无关系。现代人如果将传统的谬传当宝贝,那么愚昧程度也就可想而知了。

在现代的避孕药具出现之前,过去的青楼女子她们是如何采取避孕措施的呢?史书上鲜有记载,野史上也不多见,影视剧里也是轻描淡写了之。

巩俐出演的一部电影,就有这样一个情节:一位妓女在接客之前,喝下一种汤药,说是喝了就不会怀孕了。当然,这种药究竟含有何种成分,无从考证,当关于古代的妓女避孕的方法也就众说纷纭。

古代也有使用“安全套”的记载,是使用动物的肠衣,有说是羊的,还有说猪膀胱是早期的“避孕套”,但据史料真实记载,西方中世纪宫廷里使用的“避孕套”就是动物的肠衣,还有个很好听的名字——“荷兰小帽”。

中国古人还用鱼膘作“避孕套”。在博物馆的收藏物中,有古代人用绵羊肠子制成的避孕套,有点接近于现代避孕套的雏形。

也有采取喝水银的方法,水银的确可以避孕的,但水银有剧毒啊,也许可能喝少量的不会死人。现在,在我国的北方农村,许多老年人年轻的时候就采用喝水银避孕的方法,这肯定对身体有很大伤害。

于是,过去妓女们喝的茶水或日常食物中就被放入少量的水银,据说效果很好,当然,妓女们被蒙在鼓里,还以为是可以避孕的香炉灰什么的,不然妓女们知道水银有毒不敢喝啊!水银避孕据现代科学研究,确有其道理。水银可引起女性月经失调,有报道在长期接触最高容许浓度水平的作业环境汞蒸气的作业女工中,月经紊乱发生率高于正常对照组2~3倍。

在3000多年前的印度和埃及,像鳄鱼、大象这样被认为具有神秘力量的动物的粪便也被用到了避孕药方中。

其父长期在外地经商未在沪,其母即顺遂女意遣人告知杨月楼,令延媒妁以求婚。月楼往见遂应约,倩媒妁具婚书,行聘礼订亲并开始准备婚事,但事为韦女叔父所知以良贱不婚之礼法坚予阻拦谓,惟退。

韦母遂密商杨月楼仿照上海民间旧俗行抢亲,韦女叔父即与在沪香山籍乡党绅商以杨月楼拐盗罪公讼于官。于是正当其在新居行婚礼之日县差及巡捕至执月楼与韦女,并起获韦氏母女衣物首饰七箱据传有四千金,在将韦女解往公堂的路上,据记小车一辆危坐其中,告天地祭祖先之红衣犹未去身也。沿途随从观者如云。审案的上海知县叶廷眷恰亦为广东香山籍人痛恶而重惩之当堂施以严刑,敲打其杨月楼胫骨百五。

女因不仅无自悔之语反而称嫁鸡遂随鸡决无异志而被批掌女嘴二百。二人均被押监待韦父归后再行判决。此案一出立刻传遍街衢舆论轰动杨月楼是红极一时!人人皆知的名优犯了这样颇富戏剧性的风流案自然格外引人注目。同时优伶一向被视为贱民而韦姓茶商则不仅属良家且捐有官衔,是有一定身份!

家资小富的商人杨月楼以贱民之身而娶良家之女违反了良贱不婚的通行礼法,此外韦杨婚姻有明媒正娶的正当形式而乡党则以拐盗公讼于官县官又以拐盗而予重惩,这种种不合常规的事情也引起人们的兴趣因而一时众论纷纷。最后为案澄清冤屈的人是慈禧太后。不过,杨月楼案却是糊糊涂涂的了断。

参与制造此案的人都未受到一点影响,照样高高兴兴当官搂钱。而杨月楼的妻子韦阿宝,亦被其父逐出家门不知下落。杨月楼忧愤改名为杨猴子,自取辱名,以表其对官场黑暗及当时戏子社会地位低下处处受欺的不满。

苑菁菁

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