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一代名将富弼:开启大宋朝辽夏联盟

刘羡2021-10-13 18:36:00  阅读次数:

由于西夏国的灭亡,西夏语没能存活下来,出土的西夏语著作《德行集》成了天书。两年前发现,《德行集》的一段文字其实是摘抄自苏轼的《富郑公(即富弼)神道碑》,这是现存最早翻译成少数民族文字的苏轼作品。这一发现表明西夏人对富弼的重视,也表明东坡诗文在西夏的影响与辽国一样广泛。

辽和西夏是宋朝的对手和威胁,但都推崇大宋朝的文化和制度。与汉唐时期的少数民族政权相比,辽、西夏有一个共同的特点:个游牧民族占据农耕地区,统治地区有游牧、农耕等多种生活方式,这必然使他们受到高度发达的汉文化农业文明——的影响更深。

富弼多次出使辽国,密切关注西夏局势。他清楚地认识到辽国“真强”,西夏“日益强大”,这与古代的夷地大相径庭,已经是中原文明的实力。

在富弼看来,辽、西夏之所以繁荣,正是因为他们进入了农耕地区,而这些农耕地区的汉族英雄都被他们利用了。“得到中国土地,为中国人民服务,叫中国爵位,模仿中国官员,充当中国人才,读中国书,用中国车,穿中国衣服,执行中国法律。是二口的作品,都和中国平起平坐,壮士比中国长,中国拥有,他尽全力;他的实力不如中国。”

西夏建立后,首先认识到宋、辽、夏三角关系的微妙之处。1038年,元昊自立,率军进犯宋朝。很快就写了一本关于此事的书,在主张讨伐西夏的同时,他指出西夏通过联姻与辽保持着密切的关系,两者极有可能形成角力,共同侵略大宋,或者互相争气势,或者互相利用对方的军队。如果形成这样的局面,那么大宋就麻烦大了。他多次提醒法院,避免双方发生战斗是必要的。那样的话,“国家怎么能用人力绊倒?”所以他必须“绝不让这种极端的事情发生”,在涉及到辽夏外交活动时,他总是以此为基本原则来处理问题。

1042年,富弼的担忧终于出现了。辽军处于很大的位置,与西夏形成一隅之势,大宋危在旦夕。富弼奉命在辽宋之间奔走。他的任务是化解与廖的战争危险,尽量降低成本。他致力于这项工作,在这样的门槛下,他取得了巨大的成功。在最后关于增加旧币数量的讨论中,熟悉宋辽夏三角关系的富弼悄悄“磨”西夏。

辽国被烧

从效果上看,出使辽国非常成功。通过他的透彻分析,廖兴宗打消了出兵侵南的念头,战争的阴云消散了。由于双方进行了深入务实的谈判,和平条约在缔结后具有很强的约束力。几十年后,苏轼写《富郑公神道碑》说:“增币20万,契丹平。北方什么都没发生,而且是48年前。契丹君臣至今念叨着他的话,守合同不忍心被打败。他用心,知道用兵的好处在哪里。”

“增加货币20万元”,是当时双方协商的结果。像单源联盟一样,这一次,“宁增币”一直是个有争议的问题,花钱买平安。宋朝的这种特殊现象意味着什么,可能永远是众说纷纭的话题。

根据宋朝的史书记载,富弼在大致讨论了这个价格之后,附加了一个小小的要求,为后来的很多事情奠定了基础。在签订盟约之前,和张手里拿着两份国书和三份誓言去找负责接待的廖部长谈话。廖部长想知道如何使用这么多:的副本。富弼回答了:我们做了很多准备。如果是协商结婚,需要以婚姻起誓;如果你们国家能让西夏c

这不是讨价还价的策略,而是富弼的挑衅方法。双方基本商定好价格,然后中间砍一刀,把价格从20万降到10万,几乎不可能。在廖兴宗看来,富弼的门槛根本不是问题。哪里值十万?

党项首领袁浩一家,与辽代联姻结盟。辽国强大,党项弱小,所以辽国一直占据着统治地位。西夏建立后,元昊与大宋作战,甚至依靠辽国在廖兴宗面前装孙子献献宝。所以说到扼制西夏,兴宗觉得易如反掌,不假思索就和宋朝订立了盟约。

然而,廖兴宗对三角关系微妙之处的理解远不及富弼。

刘羡

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